O namaAutoriPoezijaProzaRecenzijeRazgovoriVestiMedijiKolumnaKultura sećanja


















Izdvajamo

Aleksa Đukanović
Aleksandar Čotrić
Aleksandar Mijalković
Aleksandra Đorđević
Aleksandra Grozdanić
Aleksandra Nikolić Matić
Aleksandra Veljović Ćeklić
Aleksandra Vujisić
Anastasia H. Larvol
Anđelko Zablaćanski
Biljana Biljanovska
Biljana Stanisavljević
Bogdan Miščević
Bojana Radovanović
Boris Đorem
Boris Mišić
Branka Selaković
Branka Vlajić Ćakić
Branka Vujić
Branka Zeng
Dajana Petrović
Danijel Mirkov
Danijela Jokić
Danijela Milić
Danijela Odabašić
Danijela Trajković
Danilo Marić
Dejan Grujić
Dejan Krsman Nikolić
Desanka Ristić
Dina Murić
Divna Vuksanović
Đoka Filipović
Đorđo Vasić
Dragan Jovanović Danilov
Dragana Đorđević
Dragana Lisić
Dragana Živić Ilić
Dragica Ivanović
Dragica Janković
Draško Sikimić
Dušica Ivanović
Dušica Mrđenović
Duška Vrhovac
Gojko Božović
Goran Maksimović
Goran Skrobonja
Goran Vračar
Gordana Goca Stijačić
Gordana Jež Lazić
Gordana Pešaković
Gordana Petković Laković
Gordana Subotić
Gordana Vlajić
Igor Mijatović
Ilija Šaula
Irina Deretić
Iva Herc
Ivan Zlatković
Ivana Tanasijević
Jasmina Malešević
Jelena Ćirić
Jelena Knežević
Jelica Crnogorčević
Jovan Šekerović
Jovan Zafirović
Jovana Milovac Grbić
Jovanka Stojčinović - Nikolić
Juljana Mehmeti
Kaja Pančić Milenković
Katarina Branković Gajić
Katarina Sarić
Kosta Kosovac
Lara Dorin
Laura Barna
Ljiljana Klajić
Ljiljana Šarac
Ljubica Žikić
Ljubiša Vojinović
Maja Cvetković Sotirov
Maja Herman Sekulić
Maja Vučković
Marija Jeftimijević Mihajlović
Marija Šuković Vučković
Marija Viktorija Živanović
Marina Matić
Marina Miletić
Mario Badjuk
Marko D. Marković
Marko D. Kosijer
Marko Marinković
Marko S. Marković
Marta Markoska
Matija Bećković
Matija Mirković
Mićo Jelić Grnović
Milan S. Marković
Milan Pantić
Milan Ružić
Mile Ristović
Milena Stanojević
Mileva Lela Aleksić
Milica Jeftić
Milica Jeftimijević Lilić
Milica Opačić
Milica Vučković
Milijan Despotović
Miljurko Vukadinović
Milo Lompar
Miloš Marjanović
Milutin Srbljak
Miodrag Jakšić
Mira N. Matarić
Mira Rakanović
Mirjana Bulatović
Mirko Demić
Miroslav Aleksić
Mitra Gočanin
Momir Lazić
Nataša Milić
Nataša Sokolov
Nebojša Jevrić
Nebojša Krljar
Neda Gavrić
Negoslava Stanojević
Nenad Radaković
Nenad Šaponja
Nenad Simić-Tajka
Nevena Antić
Nikola Kobac
Nikola Rausavljević
Nikola Trifić
Nikola Vjetrović
Obren Ristić
Oliver Janković
Olivera Stankovska
Petar Milatović
Petra Rapaić
Petra Vujisić
Rade Šupić
Radislav Jović
Radmila Karać
Radovan Vlahović
Ramiz Hadžibegović
Ranko Pavlović
Ratka Bogdan Damnjanović
Ratomir Rale Damjanović
Ružica Kljajić
Sanda Ristić Stojanović
Sanja Lukić
Saša Knežević
Sava Guslov Marčeta
Senada Đešević
Simo Jelača
Slađana Milenković
Slavica Catić
Snežana Teodoropulos
Sanja Trninić
Snježana Đoković
Sofija Ječina - Sofya Yechina
Sonja Padrov Tešanović
Sonja Škobić
Srđan Opačić
Stefan Lazarević
Stefan Simić
Strahinja Nebojša Crnić Trandafilović
Sunčica Radulović
Tatjana Pupovac
Tatjana Vrećo
Valentina Berić
Valentina Novković
Vanja Bulić
Velimir Savić
Verica Preda
Verica Tadić
Verica Žugić
Vesna Kapor
Vesna Pešić
Viktor Radun Teon
Vladimir Pištalo
Vladimir Radovanović
Vladimir Tabašević
Vladislav Radujković
Vuk Žikić
Zdravko Malbaša
Željana Radojičić Lukić
Željka Avrić
Željka Bašanović Marković
Željko Perović
Željko Sulaver
Zoran Bognar
Zoran Škiljević
Zoran Šolaja
Zorica Baburski
Zorka Čordašević
Proza


ADAM, EVA, SNEŽA, GLISTA I STEVA U AFERI PARADAJZ ZNANJA

Andrijana Krsmanović
detalj slike: KRK Art dizajn




Adam, Eva, Sneža, Glista i Steva u Aferi Paradajz Znanja



Nekada davno, dok je beba-svemir još bio u pelenama, izvesni entitet poznat pod nadimkom Bog, odlučio je da uvede monopol na čeri paradajz. Razlozi za ovu restriktivnu meru bili su mnogobrojni, ali je najvažniji čučao u grmu neutažive i ničim izazvane proždrljivosti entiteta Boga koji je bio pobožno privržen čeri paradajzu, kao glavnoj i jedinoj stavci na svom svakodnevnom meniju.

Naravno, bio je tu i naramak drugih glupih izgovora za unilateralno proglašenje veta na božanstvenu povrćku, poput zaštite endemskih vrsta i prirodnih dobara Republike Raj, redukcije rizika nelegalne konzumacije, prometa i izvoza ugroženih povrćnih sirovina, prevencije bespravnog multilateralnog dejstva lopova, štetočina, parazita, buva i ostalih kriminalnih udruženja i pojedinaca, kao i minimizacije mogućnosti pronevere strogo poverljivih prehrambenih podataka trećim licima. Ruku na srce i palac na čeri paradajz, niko u populaciji od ukupno pet stanovnika Republike Raj, nije verovao u razloge za uvođenje mera predostrožnosti, te je entitet Bog bio primoran da izda proglas u kojem je decidno naveo da je branje i uživanje čeri paradajza sa Pritke znanja zakonom kažnjivo, i uz to čak i potencijalno smrtonosno. Naime, entitet Bog je tvdoglavo tvrdio da čeri paradajz u sebi sadrži genetski kod koji u konzumentima izaziva čudne reakcije čiji se opis najpribližnije uklapa u kliničku sliku psihoze praćene disocijacijom svesti. Takođe, da stvar bude još gora, a rizik krađe manji, entitet Bog je dodao da čak i jednokratna konzumacija ploda s Pritke znanja, ima potencijal da stvori momentalnu zavisnost, te je stoga upotreba ove opasne psihoaktivne povrćke morala biti zakonski regulisana zarad opšteg dobra, a u smislu zaštite reda, mira i ukupnog mentalnog blagostanja nacije u Republici Raj.

U kasnije datiranim navodima, čeri paradajz zamenjen je običnom jabukom. Razlozi za ovu grubu kvalitativnu tekstualnu grešku u svim bitnim izvodima koji tvore okosnicu hrišćanstva nisu poznati, niti će ikada biti obelodanjeni. Takođe, u kasnijim spisima izostavljena su dva važna lika koji su sačinjavali ozbiljan procenat cenzusa u Republici Raj, imajući u vidu ograničen kvantitet glasačkog tela na pomenutoj teritoriji. Razlozi ovakvom previdu su prilično jasni: nadležnima nije bilo u interesu da se sazna za dramatski mnogougao odnosa stanovnika Raja, pa je bilo daleko lakše poništiti dva glasačka listića, nego objasniti potonjim naraštajima zašto Adam i Steva nikada nisu imali perspektivu kao vrhovni par na čelu Republike Raj. Ono što je krucijalno za zaplet prave verzije priče o Postanju, jeste realna demografska slika Republike Raj koja se u datom trenutku sastojala od Adama, Snežane, Steve, Eve i priglupe nagluve jednooke kišne gliste (u kasnijim navodima poznatije pod pseudonimom Zmija).

Nakon unilateralnog usvajanja dekreta o zabrani jedenja povrća sa Pritke znanja, Adam, Steva i Snežana smatrali su za shodno i smisleno, da barem do daljnjeg ispoštuju novi zakon i sve pripadajuće mu odredbe. Međutim, iako se na populacijskom nivou stekao kvorum u pogledu podrške nametnutoj meri nekonzumacije paradajza, Eva i glista bile su uzdržane, jer su privatno negovale duboki interes za kontroverznu sirovinu i prehrambene tendencije ka istoj. Entitetu Bogu je od ranije bilo poznato da je Eva sklona samovolji i preuzimanju inicijative u smislu otuđenja privatnog poseda, još od incidenta sa Adamovim rebrom. U kasnijim hrišćanskim zapisima iz etičkih razloga, ovaj gnusni čin bespravne privatizacije organa i koštane srži pod okriljem noći, pripisan je intervenciji od strane entiteta Boga lično, glavom i pipcima. Činjenicu da entitet Bog nikad ne bi dopustio takvu indiskreciju, a kamoli u istoj uzeo aktivnog učešća, niko nije fermao, jer Boga ionako nikad niko nije pitao za mišljenje prilikom redigovanja istorijske dokumentacije.

Upoznat sa Evinim kriminalnim sklonostima, entitet Bog je postavio Stevu da dežura kraj strašila zasađenog usred aleje čeri paradajza u smislu nadzora i prevencije prekršajnih radnji. Nažalost, Steva je negovao nežne sklonosti prema Adamu i usled emotivnih plima u sitne sate, nije bio pouzdan faktor u ulozi čuvara i supervizora, što je kišna glista veoma dobro znala, iako je bila blago do umereno priglupa. Čim je pao prvi mrak, a Steva odjezdio u pravcu Adamove kolibe na rakijicu i rekreaciju, naša glista se ušunjala u aleju čeri paradajza u maskirnoj uniformi, opremljena profesionalnim teleskopom za noćno posmatranje. U toku priprema za noćni pohod na paradajz, glista se malkice troumila između dvogleda, teleskopa i durbina, ali je odlučila da ipak ponese teleskop, jer je imala samo jedno oko i nije imala durbin. Tehnikom pritajenog tigra, tačnije u tri dugačka gmiza, kamuflirana glista se prikrala tačnim koordinatama čeri paradajza i namestila se na prikladnu izohipsu sa koje je mogla da dohvati najniže izdanke sa Pritke znanja. Na glistinu žalost, tik iza Pritke, na susednoj izohipsi, vrebala je Eva u nindža-odelu, naoružana katanom i crnim cegerom pozamašnih dimenzija, spremna da munjevito obere sav čeri paradajz i odnese ga kući da ga turi u pinđur.

U odsudnom trenutku, upravo kada su dve kriminalno orijentisane spodobe spazile jedna drugu u pomrčini, dogodio se Veliki prasak. Suprotno široko rasprostranjenom verovanju, Veliki prasak nije bio preterano glasan, niti je imao bilo kakvog udela u nastanku univerzuma kao takvog. Prasak je zvučao više kao prigušen krik koji je dopro iz pravca Adamove kolibe, a od kojeg se sav postojeći čeri paradajz prestravio i nagrnuo u beg, mahnito se evakuišući sa Pritke znanja u formi paravojne padobranske formacije bez padobrana. Cela vreža se stresla od užasa, paradajzovi su zaždili kroz aleju cičeći, a Eva i glista su se dale u juriš na odbeglu sirovinu. S obzirom na svoju sramotnu tehničku neopremljenost u pogledu sredstava transporta i skromne dimenzije i vučnu snagu, glista je ulovila čitav jedan čeri paradajz, i to onaj najmanji, koji se u napadu panike kotrljao u krug oko Pritke znanja i vrištao. Daleko pripravnija Eva, uspela je da skemba najveći deo odbeglih paradajzova u crni nindža-ceger. Zadovoljna ulovom, udaljila se iz aleje gracioznim skokovima u stilu slonice na pojilu, ostavljajući glistu da se nateže sa poslednjim primerkom zabranjene povrćke.

U cik zore, entitet Bog se mamurno i pospano izmigoljio iz pećine i zatekao pravu katastrofu nasred svoje privatne obradive površine. Iscrpljena glista i isprepadani čeri paradajzić su se gurali, šutirali i štipali, a Eva ih je mudro posmatrala iza ograde, čekajući pogodan trenutak da taktikom ščepavanja iz zasede, otuđi i poslednji primerak božanskog povrća. Upravo kada je Eva preskočila ogradu i u trku smotala paradajz u stilu Indijanca na neosedlanom konju, entitet Bog se rasanio i razdrao na sav glas.

„Stoj, lopužo kradljiva kriminalna! Da si na mestu stala, inače ću pucati iz vazdušne praćke! Vraćaj taj paradajz smesta, rušitelju reda, mira i integriteta moje lične aleje i Pritke znanja!“

Iznenađena ali ne i preplašena pretnjom, Eva zastade i pogleda u pravcu iz kog se začuo gnevni urlik. Spazivši entitet Boga, stavi dlanove pored ušiju, mahnu prstima i isplazi se.

„Ne možeš mi ništa, ovo je moj čeri paradajz! Na pravdi Boga sam ga otela od gliste, i sada pripada meni!“

„Ja sam Bog, more! Moja pravda kaže da ćeš za svoje zlodelo odgovarati, i to pred prekim sudom! Predaj mi taj paradajz! Ruke u vis, noge u džepove! I glista i ti ste uhapšene zbog povrede integriteta i suvereniteta mog privatnog poljoprivrednog poseda, ne gine vam zatvor!“

„Nemojte mene, gospodine Bože, tako Vam pipaka, nisam ništa uradila, ni gric, ni liz, ni njam jedan nisam stigla da...“, zakuka glista, ali je entitet Bog preseče pogledom na dvoje i tako nastade prva prosta deoba ćelija u istoriji civilizacije.

Na veliku žalost entiteta Boga i još veću žalost gliste, ovaj hirurški zahvat u smislu mejoze nije se pokazao produktivnim, a ni reproduktivnim. Ugledavši jedan drugog, dva glistina dela su od užasa doživela infarkt u kombinaciji sa moždanim udarom i na licu mesta umrla. Entitet Bog je stoga odlučio da bi ipak bilo bolje da nove i usavršene verzije kišnih glista ubuduće razmnožava na manje invazivan način, a pokojnoj im preteči uredno je obezbedio grobno mesto, spomen-oblutak, daću i pomen na četr’es’ dana.

Nakon kraćeg razmatranja afere čeri paradajz, entitet Bog je Stevu trajno izbrisao sa biračkog spiska zbog zabušavanja na službenoj dužnosti i izdao instrukcije za njegovu deportaciju. Kako se Sneža u krivičnom postupku pojavila kao Stevin pravni zastupnik, i njeno ime je uklonjeno sa spiska, uz dozvolu da se ipak pojavi u istoriji civilizacije, ali isključivo u jednoj bajci, u kojoj joj je dodeljena uloga doživotnog staratelja sedam rastom (u)skraćenih pojedinaca sa rudarskim sklonostima. Istom presudom, entitet Bog je Evu osudio na celoživotne patnje i nedaće oličene u PMS-u, menstruaciji, bolnim porođajima praćenim depresijom, glađu i napadima plakanja, svakodnevnim obavljanjem kućnih poslova do smrti, celoživotnom brigom za sve i svašta, višedecenijskim staranjem za podmladak, labilnim emotivnim statusom, hormonskim disbalansima, doživotnim oscilacijama težine, diskriminacijom na radnom mestu i ničim izazvanim migrenama, uz povremene prehlade, gripe, viroze, gljivične infekcije, promene apetita, nestabilan identitet i stomačne tegobe. Čuvši presudu, Eva se razgnevila i preostalim količinama čeri paradajza izvršila vazdušni napad na entitet Boga, zbog čega je presuda momentalno preinačena u smislu generalizacije na čitav ženski podmladak kriminalnog pojedinca Eve, do kraja vremena i postojanja čeri paradajza, a sve to samo zbog jedne tegle pinđura.

 

Naravoučenije: Naravoučenija nema. Držite se, žene, ipak ste vi jači pol koji misli svojom glavom i radi šta ’oće kad god hoće i gde god može, pa čak i onda kad deluje da kojekude baš i ne bi moglo, ili da preuzimanje inicijative nije skroz preporučljivo u kontekstu opšte budućnosti civilizacije.






PODELITE OVAJ TEKST NA:






2024 © Književna radionica "Kordun"