O namaAutoriPoezijaProzaRecenzijeRazgovoriVestiMedijiKolumnaKultura sećanja


















Izdvajamo

Aleksa Đukanović
Aleksandar Čotrić
Aleksandar Mijalković
Aleksandra Đorđević
Aleksandra Grozdanić
Aleksandra Nikolić Matić
Aleksandra Veljović Ćeklić
Aleksandra Vujisić
Anastasia H. Larvol
Anđelko Zablaćanski
Biljana Biljanovska
Biljana Stanisavljević
Bogdan Miščević
Bojana Radovanović
Boris Đorem
Boris Mišić
Branka Selaković
Branka Vlajić Ćakić
Branka Vujić
Branka Zeng
Dajana Petrović
Danijel Mirkov
Danijela Jokić
Danijela Milić
Danijela Odabašić
Danijela Trajković
Danilo Marić
Dejan Grujić
Dejan Krsman Nikolić
Desanka Ristić
Dina Murić
Divna Vuksanović
Đoka Filipović
Đorđo Vasić
Dragan Jovanović Danilov
Dragana Đorđević
Dragana Lisić
Dragana Živić Ilić
Dragica Ivanović
Dragica Janković
Draško Sikimić
Dušica Ivanović
Dušica Mrđenović
Duška Vrhovac
Gojko Božović
Goran Maksimović
Goran Skrobonja
Goran Vračar
Gordana Goca Stijačić
Gordana Jež Lazić
Gordana Pešaković
Gordana Petković Laković
Gordana Subotić
Gordana Vlajić
Igor Mijatović
Ilija Šaula
Irina Deretić
Iva Herc
Ivan Zlatković
Ivana Tanasijević
Jasmina Malešević
Jelena Ćirić
Jelena Knežević
Jelica Crnogorčević
Jovan Šekerović
Jovan Zafirović
Jovana Milovac Grbić
Jovanka Stojčinović - Nikolić
Juljana Mehmeti
Kaja Pančić Milenković
Katarina Branković Gajić
Katarina Sarić
Kosta Kosovac
Lara Dorin
Laura Barna
Ljiljana Klajić
Ljiljana Šarac
Ljubica Žikić
Ljubiša Vojinović
Maja Cvetković Sotirov
Maja Herman Sekulić
Maja Vučković
Marija Jeftimijević Mihajlović
Marija Šuković Vučković
Marija Viktorija Živanović
Marina Matić
Marina Miletić
Mario Badjuk
Marko D. Marković
Marko D. Kosijer
Marko Marinković
Marko S. Marković
Marta Markoska
Matija Bećković
Matija Mirković
Mićo Jelić Grnović
Milan S. Marković
Milan Pantić
Milan Ružić
Mile Ristović
Milena Stanojević
Mileva Lela Aleksić
Milica Jeftić
Milica Jeftimijević Lilić
Milica Opačić
Milica Vučković
Milijan Despotović
Miljurko Vukadinović
Milo Lompar
Miloš Marjanović
Milutin Srbljak
Miodrag Jakšić
Mira N. Matarić
Mira Rakanović
Mirjana Bulatović
Mirko Demić
Miroslav Aleksić
Mitra Gočanin
Momir Lazić
Nataša Milić
Nataša Sokolov
Nebojša Jevrić
Nebojša Krljar
Neda Gavrić
Negoslava Stanojević
Nenad Radaković
Nenad Šaponja
Nenad Simić-Tajka
Nevena Antić
Nikola Kobac
Nikola Rausavljević
Nikola Trifić
Nikola Vjetrović
Obren Ristić
Oliver Janković
Olivera Stankovska
Petar Milatović
Petra Rapaić
Petra Vujisić
Rade Šupić
Radislav Jović
Radmila Karać
Radovan Vlahović
Ramiz Hadžibegović
Ranko Pavlović
Ratka Bogdan Damnjanović
Ratomir Rale Damjanović
Ružica Kljajić
Sanda Ristić Stojanović
Sanja Lukić
Saša Knežević
Sava Guslov Marčeta
Senada Đešević
Simo Jelača
Slađana Milenković
Slavica Minić Catić
Snežana Teodoropulos
Sanja Trninić
Snježana Đoković
Sofija Ječina - Sofya Yechina
Sonja Padrov Tešanović
Sonja Škobić
Srđan Opačić
Stefan Lazarević
Stefan Simić
Strahinja Nebojša Crnić Trandafilović
Sunčica Radulović
Tatjana Pupovac
Tatjana Vrećo
Valentina Berić
Valentina Novković
Vanja Bulić
Velimir Savić
Verica Preda
Verica Tadić
Verica Žugić
Vesna Kapor
Vesna Pešić
Viktor Radun Teon
Vladimir Pištalo
Vladimir Radovanović
Vladimir Tabašević
Vladislav Radujković
Vuk Žikić
Zdravko Malbaša
Željana Radojičić Lukić
Željka Avrić
Željka Bašanović Marković
Željko Perović
Željko Sulaver
Zoran Bognar
Zoran Škiljević
Zoran Šolaja
Zorica Baburski
Zorka Čordašević
Proza


SUNČANI KALENDAR

Simo Jelača
detalj slike: KRK Art dizajn


SUNČANI KALENDAR


Dr Simo Jelača

ISTORIJAT

Još je starim Egipćanima bilo poznato da se najsjajnija zvezda Sirijus pojavljuje na nebu pa nestaje. Tako je bilo od postanka i biće do prestanka postojanja naše planete zemlje. Sa pojavom Sirijusa reka Nil je plavila, a sa njenim nestankom reka se povlačila i ostavljala plodni mulj, čime je Egipćanima donosila plodne žetve. Brojanjem dana od jedne pojave Sirijusa do druge utvrdili su 365 dana i taj period su proglasili godinom. Tako je godina po Egipćanima trajala 365 dana. Tokom perioda od 1460 godina uočili su da su zakasnili za sunčanom godinom punu godinu, od 365 dana i taj period nazvali su Sotisov period. Egipćani su zatim počeli da broje dane od jednog do narednog pojavljivalja Sirijusa i prve godine su izbrojali 365 dana. Prilikom drugog brojanja izbrojali su, takođe, 365 dana, kao i treće godine. E tokom brojanja četvrte godine izbrojali su 366 dana. Time su zaključili da vremenski period između dva sjaja Sirijusa, godina, traje 365¼ dana.
Tek 238-e godine, pre nove ere, Egipćani su se usudili da reformišu svoj dotadašnji kalendar, usvajanjem svake četvrte godine za prestupnu, u trajanju od 366 dana. Taj prestupni dan proglasili su za sveca Dobrotvornih bogova. Usvajanje kalendara sa prestupnom godinom 7 Marta 238-e godine (pre n.e.), u nauci je nazvano ''Kanopski edikt'' po mestu Kanopu pored Aleksandrije, gde je dati kalendar prihvaćen. Prema prednjemu, Egipćani su počeli da broje godine 17 vekova pre Hristova rođenja.
Postoje istorijski zapisi da su Mesopotamci počeli vođenje svog kalendara još od 3200 godina pre n. e., znači čak 15 vekova pre Egipćana. Za Kineze, legenda kaže, da je njihov vladar Huangdi izumeo kalendar 2637-e godine pre n.e. i da je isti bazirao na astronomskim merenjima sunčeve putanje i mesečevih mena. Po tom kalendaru obična kineska godina traje 12 meseci, a prestupna 13 meseci. Grci su zvanično počeli računanje godina od 776 godine pre n.e. (od prvih Olimpijskih igara), a Rimljani od 753-e godine pre n.e. (od godine osnivanja Rima).
Darko Šćekić, u svojoj knjizi ''Sorabi – istina o srpstvu od iskone'' navodi da su Srbi zvanično počeli da broje godine od 5508-e godine pre n.e., što znači pre svih ostalih naroda. Ovo se može uzeti za istinito, na osnovu veoma iscrpnih podataka Dr Olge Luković – Pjanović u njenim knjigama ''Srbi narod najstariji''. Prema tom srpskom kalendaru Car Dušan je proklamovao svoj Zakonik na praznik Vaznesenja 21 Maja 6857 godine, Car Lazar je poginuo u Kosovskoj bitci 6893 godine..
Godine 46-e pre n.e. u poseti Juliusu Cezaru u Rimu je boravila egipatska kraljica Kleopatra ''Afrodita Nila'', ''Oživotvorena Venera'', ''Nova lepa Jelena'' i kako su je sve zvali zbog njene izuzetne lepote. U Kleopatrinoj pratnji nalazili su se naučnici, među kojima Sosigen, koji je na zahtev Julia Cezara izradio kalendar po uzoru na egipatski, sa trajanjem godine od 365¼ dana, koja se deli na 12 meseci. Takođe je određeno da Nova godina počinje prvog Januara, umesto 25 Marta (prema do tada važećem kalendaru od stvaranja Rima).

SUNČANI KALENDAR

Preciznim astronomskim merenjima utvrđeno je da dužina svetlosne godine traje 365.2422 dana, odnosno kraća je od godine po Julijanskom kalendaru za 11 minuta i 14 sekundi (ili 674 sekundi) i julijanskoj godini pobegne za pun dan za svakih 128.18991 godina (ili 128 godina, 69 dana, 7 sati, 36 minuta i 42 sekunde). Papa Gregorije XIII angažovao je jezuitskog matematičara Kristofera Klaviusa da preporuči novi kalendar, koji više odgovara astronomskim činjenicama. Taj novi kalendar stupio je na snagu u Četvrtak, 4 Oktobra 1582, a sledeći dan Petak bio je 15 Oktobar. Tako je praktično izgubljeno 10 dana (ti dani ne postoje). Ovaj kalendar nazvan je Gregorijanski i prihvaćen je u celom svetu. U vreme prihvatanja gregorijanskog kalendara razlika od julijanskog iznosila je već 13 dana,. A kako kalendarsko kašnjenje za stvarnom sunčanom godinom iznosi jedan dan za svakih 128.18991 godina to se isto kompenzuje sa vekovnim prestupnim godinama. Po gregorijanskom kalendaru prestupne su svaka godina čiji je broj deljiv sa 4, bez ostatka, kao i vekovne godine čije su prve dve cifre deljive sa 4 bez ostatka (na primer 1600, 2000, 2400, 2800 itd i zovu se Sekularne godine), dok vekovne godine čije prve dve cifre nisu deljive sa 4 bez ostatka nisu prestupne (na primer 1700, 1800, 2100, 2200 itd). Zbog vremenske razlike od 13 dana u pogledu izračunavanja ''pokretnih praznika'', među koje spada i Uskrs, Kod pravoslavnog sveta, prema odluci Prvog Vaseljenskog sabora u Nikeji 325 godine nove ere, Uskrs spada u prvu Nedelju posle proletnje ravnodnevnice i posle punog meseca, a da se pri tome ne poklapa sa judejskom Pashom. Prema tome najraniji mogući datum Uskrsa je 22 Mart, a najkasniji 15 Maj. Godine 1923 u Carigradu je održan Svepravoslavni kongres, na kome je usvojen projekat Astronomskog kalendara po našem profesoru Dr Milutinu Milankoviću (1879-1958), koga je upravo Srpska pravoslavna crkva imenovala kao svog stručnog predstavnika po pitanju kalendara na tom kongresu. Prema Milankovićevom proračunu trajanja sunčane godine iznosi 365 dana, 5 sati, 48 minuta i 48 sekundi, ili 365.24222 dana, što je za dve sekunde duže od trajanja tzv ''tropske godine''. Milanković je takođe odredio pravilo po kome su prestupne godine sve godine čija je cifra deljiva sa 4 bez ostatka, izuzev sekularnih vekovnih godina. Po Milankoviću sekularne, vekovne, godine biće prestupne samo onda kada je broj njihovih vekova deljiv sa 9 i daje ostatak 2 ili 6 (a to su: 2000, 2400, 2900, 3300, 3800 itd). Prema tome, prvo naredno razmimoilaženje između Milankovićevog i Gregorijanskog kalendara nastupiće 2800 godine, koja je po gregorijanskom prestupna, a po Milankovićevom nije. Po Milankovićevom interkalacionom računu kašnjenje kalendarske godine za suncanom za jedan dan nastupiće za 43200 godina. Premo tome Milankovićev kalendar je najprecizniji do sada izrađen u svetu.


Prema tome, neophodno je da sve pravoslavne crkve prihvate kalendarsku promenu i svoje praznike usklade sa time.
Autorov proračun daje tačne vrednosti kašnjenja kalendarske za sunčanom godinom od tačno jedne godine (365.2422 dana) za 46820 godina, 133 dana 5 sati i 24 minuta). Pomeranja Božića , prema prikazanom proračunu, vodilo bi u besmislenost, čime bi teorijski moglo doći do toga da se Božić i Uskrs slave u isti dan? Iz prednjega proizlazi da je besmisleno dalje zadržavanje na julijanskom kalendaru, što samo vodi ka daljem razmimoilaženju, a da je zaista vreme prihvatanja kalendara po Milankoviću, koga je inače za to ovlastila baš Srpska pravoslavna crkva, to je neosporno. Po pitanju kalendara i patrijrh Srpske pravoslavne crkve gospodin Pavle je rekao: ''Zahtevati da i dalje ostane tako (razlika od 13 dana), bez razlike šta je božansko i nepromenljivo, tj dogmatsko, a šta ljudsko i promenljivo (kalendar), bilo bi zaista kratkovido''. Vidno je da je julijanski kalendar premnogo zaostao iza sunčanog i njegove skazaljke treba pomeriti unapred.

Vindzor Juli 2003

Zvezda Sirius




PODELITE OVAJ TEKST NA:






2024 © Književna radionica "Kordun"