О намаАуториПоезијаПрозаРецензијеРазговориВестиМедијиКолумнаКултура сећања











Историја
Наука
Традиција







Издвајамо

Алекса Ђукановић
Александар Чотрић
Александар Мијалковић
Александра Ђорђевић
Александра Грозданић
Александра Николић Матић
Александра Вељовић Ћеклић
Александра Вујисић
Анастасиа Х. Ларвол
Анђелко Заблаћански
Билјана Билјановска
Биљана Станисављевић
Богдан Мишчевић
Бојана Радовановић
Борис Ђорем
Борис Мишић
Бранка Селаковић
Бранка Влајић Ћакић
Бранка Вујић
Бранка Зенг
Дајана Петровић
Данијел Мирков
Данијела Јокић
Данијела Милић
Данијела Одабашић
Данијела Трајковић
Данило Марић
Дејан Грујић
Дејан Крсман Николић
Десанка Ристић
Дина Мурић
Дивна Вуксановић
Ђока Филиповић
Ђорђо Васић
Драган Јовановић Данилов
Драгана Ђорђевић
Драгана Лисић
Драгана Живић Илић
Драгица Ивановић
Драгица Јанковић
Драшко Сикимић
Душица Ивановић
Душица Мрђеновић
Душка Врховац
Гојко Божовић
Горан Максимовић
Горан Скробоња
Горан Врачар
Гордана Гоца Стијачић
Гордана Јеж Лазић
Гордана Пешаковић
Гордана Петковић Лаковић
Гордана Суботић
Гордана Влајић
Игор Мијатовић
Илија Шаула
Ирина Деретић
Ива Херц
Иван Златковић
Ивана Танасијевић
Јасмина Малешевић
Јелена Ћирић
Јелена Кнежевић
Јелица Црногорчевић
Јован Шекеровић
Јован Зафировић
Јована Миловац Грбић
Јованка Стојчиновић - Николић
Јулјана Мехмети
Каја Панчић Миленковић
Катарина Бранковић Гајић
Катарина Сарић
Коста Косовац
Лара Дорин
Лаура Барна
Љиљана Клајић
Љиљана Шарац
Љубица Жикић
Љубиша Војиновић
Маја Цветковић Сотиров
Маја Херман Секулић
Маја Вучковић
Марија Јефтимијевић Михајловић
Марија Шуковић Вучковић
Марија Викторија Живановић
Марина Матић
Марина Милетић
Марио Бадјук
Марко Д. Марковић
Марко Д. Косијер
Марко Маринковић
Марко С. Марковић
Марта Маркоска
Матија Бећковић
Матија Мирковић
Мићо Јелић Грновић
Милан С. Марковић
Милан Пантић
Милан Ружић
Миле Ристовић
Милена Станојевић
Милева Лела Алексић
Милица Јефтић
Милица Јефтимијевић Лилић
Милица Опачић
Милица Вучковић
Милијан Деспотовић
Миљурко Вукадиновић
Мило Ломпар
Милош Марјановић
Милутин Србљак
Миодраг Јакшић
Мира Н. Матарић
Мира Ракановић
Мирјана Булатовић
Мирко Демић
Мирослав Алексић
Митра Гочанин
Момир Лазић
Наташа Милић
Наташа Соколов
Небојша Јеврић
Небојша Крљар
Неда Гаврић
Негослава Станојевић
Ненад Радаковић
Ненад Шапоња
Ненад Симић-Тајка
Невена Антић
Никола Кобац
Никола Раусављевић
Никола Трифић
Никола Вјетровић
Обрен Ристић
Оливер Јанковић
Оливера Станковска
Петар Милатовић
Петра Рапаић
Петра Вујисић
Раде Шупић
Радислав Јовић
Радмила Караћ
Радован Влаховић
Рамиз Хаџибеговић
Ранко Павловић
Ратка Богдан Дамњановић
Ратомир Рале Дамјановић
Ружица Кљајић
Санда Ристић Стојановић
Сања Лукић
Саша Кнежевић
Сава Гуслов Марчета
Сенада Ђешевић
Симо Јелача
Слађана Миленковић
Славица Цатић
Снежана Теодоропулос
Сања Трнинић
Сњежана Ђоковић
Софија Јечина - Sofya Yechina
Соња Падров Тешановић
Соња Шкобић
Срђан Опачић
Стефан Лазаревић
Стефан Симић
Страхиња Небојша Црнић Трандафиловић
Сунчица Радуловић
Татјана Пуповац
Татјана Врећо
Валентина Берић
Валентина Новковић
Вања Булић
Велимир Савић
Верица Преда
Верица Тадић
Верица Жугић
Весна Капор
Весна Пешић
Виктор Радун Теон
Владимир Пиштало
Владимир Радовановић
Владимир Табашевић
Владислав Радујковић
Вук Жикић
Здравко Малбаша
Жељана Радојичић Лукић
Жељка Аврић
Жељка Башановић Марковић
Жељко Перовић
Жељко Сулавер
Зоран Богнар
Зоран Шкиљевић
Зоран Шолаја
Зорица Бабурски
Зорка Чордашевић
Ризница


СВЕТСКЕ КУЛТУРЕ И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ - УА ЕМИРАТИ

Симо Јелача
детаљ слике: КРК Арт дизајн

СВЕТСКЕ КУЛТУРЕ И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ - УА ЕМИРАТИ

 
Др СИМО ЈЕЛАЧА



Предговор


Ова књига сумира информације о култури и обичајима различитих народа. Приметне су разлике у обичајима међу хришћанским, исламским и будистичким народима, иако у свему преовладава намера за лепим и највећим.
Било би превише укључити сваку земљу, јер постоје сличности међу многим народима исте или блиске националности. Карактеристичне су Русија, Украјина, Србија, Белорусија, Хрватска, Црна Гора, Македонија, као и Немачка и Аустрија. Сличан закључак вреди и за латинске народе, и међу собом.
Читаоци ће пронаћи основне информације о свакој земљи, као што су њена локација и величина, становништво и етнички састав, религија, клима, језик, бонтон и друго.
Ова књига се подједнако може користити и за путнике, било као туристе или пословне људе, тако да ће сви пронаћи потребне информације о бонтону људи код куће и на послу.
Намера ми је била да пронађем што више добрих информација. Колико сам успео, процениће читаоци.
Аутор




УЈЕДИЊЕНИ АРАПСКИ ЕМИРАТИ

  КУЛТУРА И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ



 
Чињенице и статистика
Становништво: 10 милиона.
Главни град: Абу Даби, 1,5 милиона становника.
Величина: 83.600 кв.км.
Идентификација:
Уједињени Арапски Емирати (УАЕ) се састоје од седам малих емирата Абу Дабија, Дубаија, Шарџа, Рас Ал Хаима, Аџмана, Ум Ал Кајвејна и Фуџајре, који су уједињени као савезна држава 2. децембра 1971. године.
Локација и географија:
УАЕ се простиру на 83.600 квадратних километара и налазе се у Арапском (Персијском) заливу. Уједињени Арапски Емирати граниче са Катаром на северозападу, Саудијском Арабијом на западу и југу и Оманом на истоку и североистоку.
Демографија:
У односу на своју величину и богатство нафте, УАЕ има малу популацију, процењену на 2.624.000 1997. Комерцијална производња нафте је изазвала брз раст становништва као резултат повећања националног становништва због побољшања исхране, здравствене заштите и живота стандарде и увоз у великим размерама углавном мушких страних радника. Око две трећине имиграната су Азијати, углавном из Индије, Пакистана, Ирана, Шри Ланке, Бангладеша и Филипина. Остали су Арапи, Европљани и Американци.
Уједињени арапски Емирати су Федерација седам емирата дуж источне обале Арапског полуострва.
Клима:
Клима је врућа и влажна дуж обале, а у унутрашњости још топлија, али сува. Падавине у просеку износе само 100 до 150 мм годишње, иако знатно варирају из године у годину. Просечна јануарска температура је 18 °С, док је у јулу просечна температура 33 °С. Највиша температура током лета може достићи 46 °С на обали и 49 °С или више у пустињи.
Језичка припадност:
Службени језик је арапски. Међу имигрантским становништвом говоре енглески, хинди, урду, фарси и филипински. Енглески је језик трговине.
Урбанизам и архитектура:
Пре 1960. године једина насеља су били мали градови и села. Нафтни ресурси су омогућили масовну модернизацију. Градови су се трансформисали из заједница ограђених блатом у комерцијалне престонице интегрисане у глобалну економију. Урбанизацију је карактерисао невиђен раст. Абу Даби је један од најмодернијих градова на свету.
Градови имају мултиетнички састав, са одвојеним стамбеним подручјима за држављане и имигранте.
Храна у свакодневном животу:
Пре 1960-их, храна се састојала углавном од рибе, пиринча, хлеба, урми, јогурта, домаћег поврћа и меса оваца, коза и камила. Исхрана је побољшана у квалитету и разноврсности, а модерни супермаркети нуде увозну храну. Ручак је главни породични оброк и једе се код куће око два сата. Емираћани су познати по свом гостопримству; осећају се почашћено приликом пријема гостију и дружења са пријатељима и рођацима. Гости се дочекују кафом и свежим урмама.
Основна Економија:
Приходи су међу највишима на свету, али постоје велике разлике између емирата, где највише нафте производе Абу Даби, Дубаи и Шарџа. Са падом цена нафте, влада је покушала да диверзификује националну економију. То је довело до раста индустрије, грађевинарства, трговине, зона слободне трговине, саобраћаја, туризма, пољопривреде, рибарства и комуникација.
Национална валута:
Национална валута се зове емирски дирхам.
Класе и касте:
Емиратско друштво је подељено у две друштвене категорије: држављане (Ал-Муватенеен) и стране имигранте, који се називају досељеници (Ал-Вафедеен). Грађани се деле на четири главне друштвене класе: (1) владајуће шеичке породице, чији чланови имају највише политичке положаје и моћ и имају огромно богатство и престиж, (2) трговачку класу, познату као ал-туџар, (3) нова средња класа, коју представља све већи број професионалаца који су имали користи од бесплатног државног образовања, и (4) групе са ниским примањима, које представљају новонасељени бедуински номади и бивши рониоци бисера и фармери оаза.
Социјална заштита:
Развој инфраструктуре је импресиван. Систем социјалне заштите нуди бесплатне државне услуге од рођења до гроба за све грађане, укључујући висококвалитетну здравствену заштиту, образовање до терцијарног нивоа, социјално осигурање, породичне додатке, повлаштену струју и воду, и становање за групе са ниским примањима.
Подела рада по полу:
У високом образовању, студенткиње су два према једном више од мушкараца. Међутим, учешће жена у радној снази и даље је једно од најнижих у свету. Након тога, већина жена је запослена у образовању, здравству и државној служби.
Брак:
Уговорени брак унутар сродничких (племенских) јединица био је преферирани образац у преднафтном периоду, али се тај образац донекле променио. Емираћани су снажно обесхрабрени да ступају у брак са недржављанима, а младић добија 19.000 долара од Брачног фонда ако се ожени држављанком. Као што прописује ислам, мушкарцу је дозвољено до четири жене, али већина мушкараца има само једну жену. Преко 80 одсто националних домаћинстава живи као самосталне породице у сопственим кућама. Многочлане породице подстиче држава као националну политику, а величина породице је шест до осморо деце. Ауторитет мужа опада, док жена добија на значају као мајка и управница кућне јединице.
Образовање:
До 5 година дете се назива џахел („онај који не зна“), а постоји толерантан став према понашању деце. Већина породица запошљава спремачице да воде бригу о деци, а то је унело страни културни елемент у социјализацију деце. Школски систем је преузео већу улогу у социјализацији деце, значајно смањивши улогу породице у овом процесу.
Више образовање:
Влада види високо образовање као главни инструмент развоја. УАЕ имају један од највећих процената студената који улазе у високо образовање у свету. Постоји седам универзитета и једанаест високих технолошких факултета.
Етикета:
Друштвени обичаји су заједнички широм арапских земаља Залива. Исламски поздрав (ал-салам алаиком) је најприкладнији, а мушкарци га прате брзим додиром носа у нос уз руковање. Жене се поздрављају љубећи се неколико пута у оба образа. Мушкарци се обично не рукују са женама у јавности.
Верска уверења:
Ислам доминира свим аспектима живота. Већина Емираћана су припадници сунитске секте. Питања која се односе на брак, развод, наслеђе, економију, политику и лично понашање су под утицајем шеријатског (исламског) закона.
Здравствена заштита:
Данас Емираћани имају бесплатан модеран здравствени систем са бројним болницама, центрима примарне здравствене заштите и приватним клиникама у којима углавном раде имигранти.
Уметност:
Држава великодушно подржава писце, сликаре, глумце, народне играче. Шарџа је посебно активна у промоцији културе и УНЕСКО га је изабрао за арапску културну престоницу.
Какви су локални обичаји?
Непотребно је рећи да су многи арапски обичаји веома различити од оних на западу, и требало би да будете свесни шта се од вас очекује да урадите, а шта не.
Хаљине:
Постоје две различите врсте женске одеће: једна за локално становништво, друга за исељенике. Већина арапских жена се облачи по верском обичају, што значи да морају да покрију већи део тела, од главе до стопала. Традиционална црна одећа, а коса је покривена. Неке арапске жене су потпуно покривене, укључујући лице и руке.
Начини ословљавања:
Опште формално ословљавање је „Саииед“ („Господине“) за мушкарца или „Саиееда“ (или „Саиедити“) за жену, након чега следи пуно име особе. Арапкиње се могу ословљавати са „мадам“.
Позивнице:
Ако сте позвани у дом Арапа, увек би требало да прихватите. Уопштено треба да искористите сваку прилику да се упознате са локалним становништвом.
Друге ствари које треба и не треба радити:
Не нудите алкохолна пића Арапу. Ово може изазвати велику увреду.
Не ходајте по молитвеној простирци или испред било кога на молитви. Не покушавајте да уђете у џамију без претходног тражења дозволе.
У Саудијској Арабији, не покушавајте да уђете у света места у областима око Меке и Медине.
Избегавајте да Арапа доведете у позицију у којој би могао да доживи „губитак образа“ пред другим Арапима.
Не позивајте људе прстом, јер се то сматра посебно непристојним.
Избегавајте викање и испољавање агресије или пијанства.
Током Рамазана, немојте јести, пити или пушити нигде где вас муслимани могу видети током дневних сати и не упуштајте се у било какво бучно понашање, нити грлите или љубите било кога у јавности.
 






ПОДЕЛИТЕ ОВАЈ ТЕКСТ НА:






2024 © Књижевна радионица "Кордун"