О намаАуториПоезијаПрозаРецензијеРазговориВестиМедијиКолумнаКултура сећања











Историја
Наука
Традиција







Издвајамо

Алекса Ђукановић
Александар Чотрић
Александар Мијалковић
Александра Ђорђевић
Александра Грозданић
Александра Николић Матић
Александра Вељовић Ћеклић
Александра Вујисић
Анастасиа Х. Ларвол
Анђелко Заблаћански
Билјана Билјановска
Биљана Станисављевић
Богдан Мишчевић
Бојана Радовановић
Борис Ђорем
Борис Мишић
Бранка Селаковић
Бранка Влајић Ћакић
Бранка Вујић
Бранка Зенг
Дајана Петровић
Данијел Мирков
Данијела Јокић
Данијела Милић
Данијела Одабашић
Данијела Трајковић
Данило Марић
Дејан Грујић
Дејан Крсман Николић
Десанка Ристић
Дина Мурић
Дивна Вуксановић
Ђока Филиповић
Ђорђо Васић
Драган Јовановић Данилов
Драгана Ђорђевић
Драгана Лисић
Драгана Живић Илић
Драгица Ивановић
Драгица Јанковић
Драшко Сикимић
Душица Ивановић
Душица Мрђеновић
Душка Врховац
Гојко Божовић
Горан Максимовић
Горан Скробоња
Горан Врачар
Гордана Гоца Стијачић
Гордана Јеж Лазић
Гордана Пешаковић
Гордана Петковић Лаковић
Гордана Суботић
Гордана Влајић
Игор Мијатовић
Илија Шаула
Ирина Деретић
Ива Херц
Иван Златковић
Ивана Танасијевић
Јасмина Малешевић
Јелена Ћирић
Јелена Кнежевић
Јелица Црногорчевић
Јован Шекеровић
Јован Зафировић
Јована Миловац Грбић
Јованка Стојчиновић - Николић
Јулјана Мехмети
Каја Панчић Миленковић
Катарина Бранковић Гајић
Катарина Сарић
Коста Косовац
Лара Дорин
Лаура Барна
Љиљана Клајић
Љиљана Шарац
Љубица Жикић
Љубиша Војиновић
Маја Цветковић Сотиров
Маја Херман Секулић
Маја Вучковић
Марија Јефтимијевић Михајловић
Марија Шуковић Вучковић
Марија Викторија Живановић
Марина Матић
Марина Милетић
Марио Бадјук
Марко Д. Марковић
Марко Д. Косијер
Марко Маринковић
Марко С. Марковић
Марта Маркоска
Матија Бећковић
Матија Мирковић
Мићо Јелић Грновић
Милан С. Марковић
Милан Пантић
Милан Ружић
Миле Ристовић
Милена Станојевић
Милева Лела Алексић
Милица Јефтић
Милица Јефтимијевић Лилић
Милица Опачић
Милица Вучковић
Милијан Деспотовић
Миљурко Вукадиновић
Мило Ломпар
Милош Марјановић
Милутин Србљак
Миодраг Јакшић
Мира Н. Матарић
Мира Ракановић
Мирјана Булатовић
Мирко Демић
Мирослав Алексић
Митра Гочанин
Момир Лазић
Наташа Милић
Наташа Соколов
Небојша Јеврић
Небојша Крљар
Неда Гаврић
Негослава Станојевић
Ненад Радаковић
Ненад Шапоња
Ненад Симић-Тајка
Невена Антић
Никола Кобац
Никола Раусављевић
Никола Трифић
Никола Вјетровић
Обрен Ристић
Оливер Јанковић
Оливера Станковска
Петар Милатовић
Петра Рапаић
Петра Вујисић
Раде Шупић
Радислав Јовић
Радмила Караћ
Радован Влаховић
Рамиз Хаџибеговић
Ранко Павловић
Ратка Богдан Дамњановић
Ратомир Рале Дамјановић
Ружица Кљајић
Санда Ристић Стојановић
Сања Лукић
Саша Кнежевић
Сава Гуслов Марчета
Сенада Ђешевић
Симо Јелача
Слађана Миленковић
Славица Цатић
Снежана Теодоропулос
Сања Трнинић
Сњежана Ђоковић
Софија Јечина - Sofya Yechina
Соња Падров Тешановић
Соња Шкобић
Срђан Опачић
Стефан Лазаревић
Стефан Симић
Страхиња Небојша Црнић Трандафиловић
Сунчица Радуловић
Татјана Пуповац
Татјана Врећо
Валентина Берић
Валентина Новковић
Вања Булић
Велимир Савић
Верица Преда
Верица Тадић
Верица Жугић
Весна Капор
Весна Пешић
Виктор Радун Теон
Владимир Пиштало
Владимир Радовановић
Владимир Табашевић
Владислав Радујковић
Вук Жикић
Здравко Малбаша
Жељана Радојичић Лукић
Жељка Аврић
Жељка Башановић Марковић
Жељко Перовић
Жељко Сулавер
Зоран Богнар
Зоран Шкиљевић
Зоран Шолаја
Зорица Бабурски
Зорка Чордашевић
Ризница


СВЕТСКЕ КУЛТУРЕ И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ - МОНГОЛИЈА

Симо Јелача
детаљ слике: КРК Арт дизајн

СВЕТСКЕ КУЛТУРЕ И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ - МОНГОЛИЈА


Предговор

 
Ова књига сумира информације о култури и обичајима различитих народа. Приметне су разлике у обичајима међу хришћанским, исламским и будистичким народима, иако у свему преовладава намера за лепим и највећим.
Било би превише укључити сваку земљу, јер постоје сличности међу многим народима исте или блиске националности. Карактеристичне су Русија, Украјина, Србија, Белорусија, Хрватска, Црна Гора, Македонија, као и Немачка и Аустрија. Сличан закључак важи и за латинске народе, и међу њима.
Читаоци ће пронаћи основне информације о свакој земљи, као што су њена локација и величина, становништво и етнички састав, религија, клима, језик, бонтон и друго.
Ову књигу могу подједнако користити и путници, било као туристи или пословни људи, тако да ће сви пронаћи потребне информације о бонтону људи код куће и на послу.
Намера ми је била да пронађем што више добрих информација. Читаоци ће проценити колико сам успео.
Аутор



МОНГОЛИЈА

КУЛТУРА И НАРОДНИ ОБИЧАЈИ


 
Чињенице и статистика


Популација: 2.962.000
Главни град: Улан Батор, 1.155.000 становника
Величина: 1.564.100 квадратних километара
Влада: мешовита парламентарна/председничка
Демографија: Кхалкх 81,9%; Казак 3,8%; хришћанин 2,2%; Шаманиста 2,9%; Буриат-Боуриатес 1,7%; Захчин 1,2%; Дариганга 1%; Урианхаи 1%; остало 4,6%.
Религија: будисти 53%; муслимани 3%; хришћанин 2,2%; Шаманиста 2,9%, остали 0,4%; Нема 38,6%.
Језици: Кхалкха Монгол 90%; Туриц-Рус 10%.
Поздрав и дружење
Већина поздрава са странцима је неформална, па климање главом и осмех, уз поздрав, "Саин баина уу?" (Јеси ли добро?') обично је довољно. Очекивани одговор је „саин“ (добро), чак и ако се тог дана не осећате најбоље.
Чудно је сувишно рећи, "Саин баина уу?" истој особи више пута у истом дану.
У званичном поздраву заврћете рукаве и испружите обе руке. Млађа особа треба да подржава руке старије особе испод лакта. Старија особа ће питати „а-мар баин ноо?“ (како си?) а млађи одговара „а-мар баин аа“ (добро). Ако се нуди катаг, преклопите га по дужини и држите сваки крај у својим испруженим рукама док поздрављате, а затим ставите катаг у руке особе. Монголи који се поздрављају ретко се љубе у образ. Старија особа ће често ухватити главу млађе особе током поздрава и помирисати њихову косу или лице.
Користите обе руке или десну руку, да понудите или узмете нешто.
Током формалних прослава или прилика, храну, чај или вотку треба давати и примати са испруженом десном руком и левом руком која подржава десни лакат.
Засучите рукаве пре него што узмете или дате нешто, или пре него што вас упознате са старијом особом.
Разговор треба да почне испитивањем о здрављу породице, стоци, стању пашњака или испаше итд. Затим можете разговарати о другим стварима.
Држите шољу за дно, а не за горњи ивицу.
Када дајете ножеве или маказе, понудите дршку, никако сечиво.
Ако нудите цигарету, понудите и да је запалите. Уз цигарете као поклон обавезно иду шибице. Две особе могу запалити цигарету од једне шибице, али троје није дозвољено. Паљење цигарете од свеће сматра се лошом срећом.
Није пристојно рећи не када домаћин нуди чај, храну или млечне производе. Требало би да га прихватите и пробате (или се претварате да јесте) пре него што га ставите на сто.
Непристојно је не понудити госту шољицу чаја или кафе, или неки слаткиш.
Када нудите пиће, узмите у обзир да је боље представити шољу без пукотина или оштећеног обода.
Проношење бурмута је свечана прилика. Увек га прихвати десном руком и отвореним дланом. Можете узети прстохват бурмута или само поњушити врх боце. Пре него што предате боцу другој особи, требало би да је вратите власнику. Немојте чврсто враћати поклопац пре него што вратите боцу - једноставно је оставите на боци, са оштрицом бурмута унутра.
Када вам се понуди вотка, прихватите је. Пити га није потребно, можете умочити врх домалог прста у пиће, подићи руку изнад главе и преврнути прстом на четири ветра. Ово нуди укус боговима. Такође можете само да додирнете ивицу шоље уснама. Када отпијете гутљај из шоље или чиније, или га принесете боговима, вратите шољу или чинију особи која вам ју је дала. Монголи ће бити импресионирани ако попијете пиће, али пазите да вам може бити понуђено више!
Нормално је да Монголи не упознају пријатеље са којима су са пријатељима. Такође је нормално да Монголи питају странце одакле су и ко им је отац.
Монголи се више додирују него Англосаксонци. Нормално је видети мушкарце или жене како се држе за руке или стављају руке око рамена. Монголи имају тенденцију да додирују једни друге, чак и оне које не познају.
Монголски пријатељи понекад посећују једни друге без позива; не сматра се непристојним.
Непристојно је стављати ноге или ципеле на столице или столове. Показивање доњег дела стопала када седите у непосредној близини другог је увредљиво.
Ако згазите, ударите или додирнете нечију ногу, понудите му брзи стисак руке.
Шта треба и не треба у монголском гер
Када Монголи стигну до гера, вичу: "Ухвати свог пса!", или једноставно уђу. То је зато што је сваки гер заштићен једним или више паса чувара. Не остављајте возило и не приближавајте се брзини док власници или ваш водич не потврде да су пси у реду.
Не покушавајте да мазите монголске пастирске псе, они нису кућни љубимци већ чувари.
Куцање на врата није потребно, ако боравите са породицом, само уђите. Ако зовете први пут, прочистите грло или позовите како би ваша породица знала да је неко ту и да се може припремити да изађе и поздрави вас.
Монголи не разговарају једни са другима преко прага врата, нити стоје на прагу врата.
Када уђете у гер, не газите праг. Обично се гости крећу у смеру казаљке на сату када улазе у гер, прво на запад, а затим на север (гер врата су увек окренута према југу). Источна страна гера (са ваше десне стране када улазите) је обично место где ће седети породица, а западна страна (са ваше леве стране када улазите) је за госте. Храна и прибор за кување чувају се на десној или женској страни гера, седла, узде и ствари повезане са мушким радом на левој или мушкој страни.
Не наслањајте се на централне носаче гера, зидове или намештај.
Седење на креветима у геру се не сматра непристојним, ови су дупли као седишта, понекад чак и ако неко спава у њима.
Шешири увек треба да буду постављени отвореним крајем надоле. Мушки шешир и каиш никада не би требало да се стављају на под, и не би требало да додирују друге шешире или појасеве.
Жене не седе прекрштених ногу у геру.
Немојте звиждати унутар гера или било које врсте зграде.
Избегавајте устајање док пијете чај или друга пића.
Ако се храна или други предмети изнесу када група седи заједно, они постају заједничко власништво. Цигарете, на пример, стављене на сто, припадају групи.
Не бацајте смеће или смеће у ватру. Ово је непоштовање ватре. Ставите смеће у канту за гориво или металну посуду испред пећи. Биће сачуван за потпаљи следеће ватре. „Отпад“ се претвара у „гориво“ овим кратким заустављањем у канти за гориво.


Остали обичаји
Немојте газити преко дугачке дрвене мотке коју сточари користе као ласо, ако лежи на земљи.
Ако видите ласо или дрвену мотку засађену у земљу, избегавајте то подручје, враћајући се назад или далеко около. Овај сигнал је захтев за приватношћу онога ко га је поставио усправно.
Обично не смете давати ствари другима држећи предмет између бочних ивица прстију. Држите их на длану.
Ако Монголи виде звезду падалицу, мисле да неко умире, па им пљују преко рамена и кажу: "Није моја звезда!"
Неки Монголи имају имена као што су "Не ово", "Без имена", "Вициоус Пас" итд. Ова имена се дају да би заштитили дете, посебно ако су родитељи изгубили дете или је била предвиђена несрећа. Имена збуњују зле или љубоморне духове и тако се избегава несрећа. Други примери укључују „Не знам“, „Није људско биће“, „Нико“, „Нипошто“, „Не овај“ и „Не тај“.
Немојте ходати преко подручја где жене музу краве или друге животиње, идите около... можете уплашити животиње.
Немојте газити било какве линије или ужад за које су животиње везане.
Појашите и сјашите коња са леве стране.
Пословна одећа
За мушкарце - пословно одело и кравата, капут у хладним месецима.
За жене - одело са панталонама или сукња средње дужине и женски сако са свечаном блузом.
Састанци
. Најбоље је да се појавите на време, добро обучени и добро припремљени. Што се тиче скоро свих пословних протокола, потичу из Сједињених Држава, Енглеске, Јапана и Јужне Кореје.
. Поздрављање људи прво треба да почне са најцењенијим или највише рангираним, а затим пређе на остале. Пре предвиђеног времена почетка, или док не стигну сви очекивани учесници, нека мања прича о времену или неувредљивим темама сматра се љубазним.
. Онај ко је сазвао/договорио састанак треба да започне дискусију и да служи за модерирање дискусије, одржавање дневног реда у покрету и завршетак.
Давање поклона
Давање и примање поклона у већини званичних ситуација, иако се не сматра неопходним, помаже у стварању добрих осећања. То је уобичајена пракса.
У већини случајева то су само „знаменити“ поклони, нешто што представља земљу из које је неко дошао, или нешто што би примаоцу могло бити занимљиво – али НЕ нешто прескупо или дато са очигледним циљем да се неоправдано утиче на другу страну. На пример, ако је неко из Њујорка могао би да понесе бејзболску капу или јакну Јенкија, или ако је из Аризоне могао би да понесе мајицу са сликом Великог кањона или лутке Хопи Качина, итд. .
Поклони се углавном отварају пред људима, како би се просторији показало да је успостављена добра воља и да прималац може да цени тај гест, ОСИМ АКО давалац каже да је „ово нешто боље отворити код куће“.
Све што је изузетно скупо што изгледа као „куповање“ сарадње друге стране – или било шта отворено сексуалне природе – сматра се неприкладним.
Поклони треба да буду умотани.
 


 

                                               
 
                                   
 

ПОДЕЛИТЕ ОВАЈ ТЕКСТ НА:






2024 © Књижевна радионица "Кордун"